Впечатления и согласие (φαντασία / συγκατάθεσις)

Между событием и страстью лежит зазор: впечатление (φαντασία, у Лонга
«appearance», «impression») приходит само, но власть — в согласии или отказе
согласиться с ним. Мудрый не даёт впечатлению «увлечь себя»; он останавливает
его, называет тем, что оно есть, и проверяет по правилам. Ошибка ученика — не в
том, что впечатления приходят, а в том, что он «соглашается» (assent) с теми,
которым соглашаться не должно. Отсюда — базовая практика: не быть унесённым
впечатлением.

Evidence

Первый приём против всякого сурового впечатления:

Straightway then practise saying to every harsh appearance: You are an appearance, and in no manner what you appear to be. Then examine it by the rules which you possess

Перевод наш: «Тотчас же приучайся говорить всякому суровому впечатлению: ты —
впечатление и вовсе не то, чем кажешься. Затем проверь его по правилам, которыми
владеешь».

Согласие — вот где промах:

Thus it will not happen to you to comprehend some appearances which are capable of being comprehended, but to assent to others.

Перевод наш: «Так с тобою не случится, что одни постижимые впечатления ты
постигаешь, а другим — соглашаешься (без постижения)».

При удовольствии — не быть «унесённым» впечатлением:

If you have received the impression ([Greek: phantasion]) of any pleasure, guard yourself against being carried away by it; but let the thing wait for you, and allow yourself a certain delay on your own part.

Перевод наш: «Если ты получил впечатление какого-либо удовольствия, оберегай себя
от того, чтобы оно тебя унесло; пусть вещь подождёт тебя, дай себе некоторую
отсрочку».

Тот же приём при чужом горе — не принять впечатление за истину:

take care that the appearance do not hurry you away with it, as if he were suffering in external things.

Перевод наш: «...остерегайся, чтобы впечатление не увлекло тебя за собой, будто
он страдает от внешних вещей».

  • pravilnoe-upotreblenie-predstavleniy — «правильное употребление
    представлений» есть само благо человека (ch. VI).
  • proairesis — согласие/отказ — акт способности выбора.
  • sudzhdeniya-ne-veshchi — согласие с ложным впечатлением и рождает
    «суждение», которое ранит.
  • zhelanie-i-izbeganie — согласие впечатлению запускает желание или
    уклонение.
  • tri-distsipliny — дисциплина согласия (συγκατάθεσις) — третья из трёх.
  • Контраст для дебатов: у Ницше нет «нейтрального» впечатления — всякое
    толкование уже воля к власти; Эпиктет верит в зазор, где можно не согласиться.