Желание и уклонение (ὄρεξις / ἔκκλισις)

Два движения души, с которых начинается практика: желание (стремиться к вещи) и
уклонение (отвращаться от вещи). Их беда в том, что они обещают исход: кто желает
— рассчитывает получить, кто уклоняется — рассчитывает не попасть. Направь их на
внешнее (богатство, здоровье, жизнь близких) — и обречёшь себя на несчастье, ибо
исход не в твоей власти. Поэтому первое предписание Эпиктета жёсткое: пока ты
ученик, уклонение перенеси только на то дурное, что в твоей власти, а желание
— «уничтожь совершенно».

Evidence

Remember that desire contains in it the profession (hope) of obtaining that which you desire; and the profession (hope) in aversion (turning from a thing) is that you will not fall into that which you attempt to avoid; and he who fails in his desire is unfortunate; and he who falls into that which he would avoid is unhappy.

Перевод наш: «Помни, что желание заключает в себе притязание (надежду) получить
желаемое; а притязание уклонения — в том, чтобы не впасть в то, чего избегаешь.
И кто терпит неудачу в желании — несчастлив; и кто впадает в то, чего избегал,
— злополучен».

Take away then aversion from all things which are not in our power, and transfer it to the things contrary to nature which are in our power. But destroy desire completely for the present.

Перевод наш: «Итак, отними уклонение от всего, что не в нашей власти, и перенеси
его на то противное природе, что в нашей власти. Желание же покамест уничтожь
совершенно».

Признак преуспевающего — эта же перенастройка:

he removes all desire from himself, and he transfers aversion ([Greek: echchlisin]) to those things only of the things within our power which are contrary to nature

Перевод наш: «Он устраняет из себя всякое желание и переносит уклонение лишь на
то из подвластного нам, что противно природе».

  • dihotomiya-kontrolya — правило желания/уклонения — прямое приложение
    дихотомии: направляй их только на «наше».
  • bezrazlichie-k-vneshnemu — болезнь, смерть, бедность выведены из-под
    уклонения, потому что они внешнее.
  • proairesis — оба движения суть акты προαίρεσις.
  • nevozmutimost — верно настроенные желание и уклонение и дают «тихое
    течение жизни».
  • tri-distsipliny — дисциплина желания (ὄρεξις) — первая из трёх.
  • progress-uchenika — «уничтожь желание» — предписание для ученика, «на
    время»; мера продвижения.